Ja kādreiz esat ienācis kāda mājās vai veikalā un vannas istabā uzgājis lūgšanu paklāju, ko izmanto kā paklājiņu, iespējams, esat pazīstams ar kultūras piesavināšanos. Kultūras apropriācija ir necienīga jebkura elementa pārņemšana no kultūras, kas jums nepieder, — sākot ar arhitektūru un pārtiku, beidzot ar modi un valodu. Lai gan nav iespējams dzīvot globalizētā sabiedrībā, nesastopoties ar šādiem piesavinātiem elementiem, ir svarīgi ar tiem sazināties ārpus virspusējā līmeņa.
Piepildot savu māju ar piesavināti, neskaidri Āzijas akcenti, piemēram, Tibetas lūgšanu karogi vai Lotus kurpes — pienācīgi neiepazīstoties ar to vēsturi vai kontekstu — tikai kalpo, lai saplacinātu visas valstis, kas veido Āzijas kontinentu, samazinot Āziju līdz a monolīts. Un, kā zina visi estētikas cienītāji, šķietami nekaitīgi priekšmeti var viegli ietekmēt to, kā cilvēki redz pasauli. Mazākais, ko varat darīt, ir uzzināt, no kurienes tie nāk, un to konotācijas.
"Nav neviena policijas nodoma," saka Žans Liu, Jean Liu Design direktors
, "tātad tas ir atkarīgs no godīguma pret sevi un par to, vai ir vai nav interese būt pārdomātam un iejūtīgam pret kāda cita kultūru un vēsturi."Uz priekšu atrodiet dažus Āzijas dekoru elementus, kas parasti sastopami mājas dizainā. Šeit izceltās vēstures un nozīmes var kalpot kā atspēriena punkti, lai uzzinātu vairāk par katru vienumu.
Buda ir reliģiska ikona, un pret to vienmēr jāizturas ar tādu pašu godbijību, kādu jūs izturaties pret jebkuru reliģisku priekšmetu. Tas nozīmē, ka, iespējams, jums vajadzētu divreiz padomāt, pirms novietojat to vannas istabā vai pat izliekat Budas statuju ar tikai galvu (ko daži var interpretēt kā Budu, kam ir nocirsta galva). Tā vietā apsveriet iespēju to novietot klusā mājas stūrī, kur varat pārliecināties, ka tā un tā apkārtne ir bez putekļiem un sakopta.
"Lai gan es noteikti neesmu budisma zinātnieks, es domāju, ka šī, tāpat kā citu kultūras elementu izmantošana, ir saistīta ar nodomu. Nodomam ir nozīme, ”saka Liu. “Šajā gadījumā viņa vēlējās statuju nevis tāpēc, ka mana kliente novērtēja mācības vai bija patiesi interesējusies par šo jomu, bet gan nepareizu iemeslu dēļ — tā bija apžilbināta; tas bija skaisti. ”
Ir svarīgi rūpīgi pārdomāt, kur iegūt šāda veida preces — apsveriet iespēju iegādāties preces no neatkarīgiem veikalu īpašniekiem vai ražotājiem, kuri arī saprot to kultūras nozīmi. Pats Buda teica, ka vislabākais veids, kā viņu pagodināt, ir caur viņa mācībām, starp kuriem bija pārliecība, ka vēlme un neziņa slēpjas uz ciešanu jumta. Lai ievērotu šo direktīvu, jūs varētu arī izglītoties par daudzajiem pozīcijas ko var veikt Budas statuja, sākot no smejošā Budas līdz meditācijas Budai. Apsveriet iespēju izveidot Budas statuju, ja jūs nepiekrītat budistu reliģiskajiem uzskatiem vai neesat par tiem patiesi interesējies.
Dažiem cilvēkiem Maneki-neko, šis karikatūras japāņu vicināšanas laimīgais kaķis, ir vienīgais ievads Āzijas kultūrā. Bet ne daudzi zina stāstu par to: saskaņā ar leģenda17. gadsimta daimyō Ii Naotaka savulaik patvērās no vētras, paslēpjoties zem koka. Tur viņš pamanīja blakus esošā tempļa kaķi Tamu, kas aicināja viņu ienākt Gōtoku-ji. Tiklīdz daimyō attālinājās no koka, pērkons to trāpīja. Naotaka bija tik pateicīgs par kaķa laimīgo uzaicinājumu, ka kļuva par tempļa patronu.
Mūsdienās šie laimīgie kaķi ir amuleti, kas, domājams, nes veiksmi īpašniekiem, un tie ir labvēlīgi novietoti pie ieejām, lai aicinātu cilvēkus iekšā. Ņemiet vērā, ka Japānā cilvēki aicina citus pret viņiem vēršot plaukstu uz leju un vienlaikus kustinot pirkstus uz augšu un uz leju. Tātad tā nav dizaina kļūda, ka Maneki-neko rīkojas tāpat, bet gan valsts, no kuras tas ir, atspoguļojums.
7. gadsimta sākumā islāma ticības izplatība izraisīja mauru valodas izplatību (attiecībā uz mauri, jeb Ziemeļāfrikas musulmaņi) arhitektūra un māksla. Islāma mācībās tika attēlotas reālās dzīves cilvēku figūras mazdūšīgi, jo tika uzskatīts, ka dzīvo būtņu attēlošana ir elkdievības vai sacensību ar Dievu veids. Tas nozīmēja, ka daudzi mākslinieki tika novirzīti uz ģeometriskām vai augu kompozīcijām, kuras visslavenākās bija mūsdienās pazīstamajām mauru flīzēm. Ar saviem hipnotizējošajiem, savstarpēji savienotajiem rakstiem un savīto ģeometriju šie raksti ir viens no noturīgākie šo islāma mākslu piemēri un lieliski atgādina par reliģisko ietekmi uz art.
Tintes gleznas var nākt no jebkura skaita Āzijas kultūru, bet ķīniešu tinti mazgā gleznas varētu būt visplašāk izplatītas. Ar šiem, mākslinieki uzsvēra līniju izmantošanu, pretstatā krāsai un ēnai. Viņu mērķis bija uztvert objekta garīgo būtību, nevis vienkārši reproducēt attēlu. Paturot to prātā, daudzas ķīniešu tintes mazgāšanas gleznas patiešām tvēra neredzēto un aizdeva tās gleznas vairāk jēgas nekā paviršs skatiens sākotnēji varētu likt domāt. Ja jums pieder gleznas ar tinti, atcerieties, ka vienmēr ir vairāk, nekā šķiet.
Saskaņā ar Liu teikto, jūs varat cienīt tintes gleznu, saprotot, kā tā ir jāparāda jūsu mājās.
“Tā attēlošana, izmantojot tradicionālās montāžas metodes un materiālus, ir cieņas zīme izjaucot to un veidojot to tādā veidā, kam nav nekā kopīga ar izcelsmi vai vēsturisko kontekstu. Liu saka.
Tiem, kas praktizē hinduismu, hinduistu dievību pieminekļi ir fiziski kontaktpunkti, kuros ticīgie var lūgt, meditēt vai sazināties ar dievu. Katra dievība ir ļoti specifisks īpašību kopums, un pret to izturas ar vislielāko cieņu. Tas var nozīmēt, ka tas ir novietots uz noteikta altāra un netiek turēts no zemes, vai arī tas vienmēr ir vērsts noteiktā virzienā. Tā kā tīrība ir hinduisma tikums, praktizētāji arī padomā divreiz, pirms ievieto hinduistu dievību nesakoptā viesistabā.
Atcerieties, ka tāpat kā Budas statujas gadījumā hinduistu dievības ievēro noteiktus noteikumus par novietošanu, tostarp tautas ieteikumu, ka dievībām nevajadzētu stāties pretī uz ziemeļiem. Tāpat kā citi reliģiski un ceremoniāli objekti, iespējams, divreiz padomājiet, pirms eksponējat hinduistu dievības statuju, piemēram, Krišnu vai Ganešu, ja neesat gatavs mācīties un cienīt hinduismu.