Vai spoki ir īsti? Kāpēc cilvēki tic spokiem?

Ir spoki īsta? Tas, protams, ir atkarīgs no tā, kam jūs jautājat. Un tāpat kā visu, kas attiecas uz šādiem dzīvības un nāves jautājumiem, mēs, iespējams, nekad neuzzināsim - bet tas ambivalenta telpa ir tieši tur, kur spoki plaukst: vienlaikus apkārt, bet pat ne šeit viss... noslēpumains, galīgs, nav iespējams precīzi definēt vai kategorizēt. Tas ir iemesls, kāpēc mēs esam tik fascinēti spoks stāsti. Tāpēc varbūt labāks jautājums ir kāpēc vai cilvēki tic spokiem? Tikai ASV, nesena aptauja atklāja, ka gandrīz puse iedzīvotāju zināmā mērā identificējas ar ticību spokiem.

"Zinātne neliek ticēt spokiem, un lielākā daļa organizēto reliģiju patiešām neliek ticēt spokiem. Un tomēr cilvēki tic spokiem - tā ir folklora tās izcilākajā... Spokiem ir interesanta loma, jo tie ir patiešām labi ticēta un labi apspriesta, bet pilnīgi neoficiāla mūsu kultūras daļa, "saka

Toks Tompsons, Ph. D., slavens folklorists, autors, un Dienvidkalifornijas universitātes antropoloģijas profesors. Bet kāpēc? Kāpēc mēs turpinām nodot stāstus par spokiem un dažos gadījumos tiem ticam?

Šis saturs ir importēts no trešās puses. Jūs, iespējams, varēsit atrast to pašu saturu citā formātā vai arī atrast vairāk informācijas viņu tīmekļa vietnē.

Profesors Tompsons trāpīgi norāda, ka uzskati ir kontekstuāli, un paranormālās tēmas ietvaros tas nozīmē, ka tas, ko mēs piedzīvojam kā patiesu un reālu, ir atkarīgs no daudziem mainīgajiem. Šie mainīgie var būt tikpat gaistoši kā tuvākā vide. Piemēram, "ja es jautāju saviem skolēniem klasē zem neona gaismas, kā cilvēki uzskata, ka tie ir spoki, ļoti maz cilvēku pacels rokas," skaidro profesors Tompsons. "Bet, ja mēs visi kopā sēžam kaut kādā mauzolejā ar gotisku arhitektūru mēness gaismā un sākas vilks gaudojot Losandželosas vidū, kur tas parasti nenotiek, tad vairāk cilvēku pacels rokas, "viņš piebilst. Tātad tas var būt ļoti atkarīgs no garastāvokļa.

Un, tāpat kā noskaņas, kas nāk un iet, arī ticība var būt sezonāla. Nav pārsteidzoši, ka oktobrī interese par spoku stāstiem sasniedz maksimumu. Saskaņā ar Google tendences, meklēšanas vaicājumi pēc atslēgvārdiem, piemēram, "spoku stāsti" un "īstas spoku mājas", nedēļu laikā līdz Helovīnam palielinās par vairāk nekā 400 procentiem. Un otrādi, lai gan izklaides faktors noteikti ir liels dzinulis spokainajā sezonā, jautājums "vai spoki ir īsti?" ir smuka nemainīgi liels meklēšanas apjoms visu gadu.

Vēl viens svarīgs faktors konkrēta spoku stāsta ticamībai ir stāstnieks. Kā mums atgādina profesors Tompsons, "daži stāstnieki tik labi prot prezentēt izrādi, ka jūs patiešām vēlaties tam noticēt, lai arī cik smieklīgs šis stāsts būtu. Ticībai ir estētika, "saka profesors Tompsons. Ja uzņematies vienu un to pašu spoku stāstu un jums to izstāsta divi cilvēki, viena persona to var pastāstīt saistošākā un līdz ar to ticamākā veidā.

Protams, ir arī kultūras fons, kas ietver visu, sākot no tautības līdz reliģijai un patiešām veidojot veids, kā mēs saprotam pasauli, ieskaitot to, vai mēs ticam spokiem vai nē, un kā šī pārliecība izpaužas pati. ASV parasti ir divi galvenie spoku veidi, draudzīgs ģimenes spoks (piemēram, vecvecāks vai dzīves partneris) un ļaunprātīgais, vajājošais gars, kas parasti ir izplatītākais izklaide. Tas mums daudz pastāsta par to, no kā mēs baidāmies un kā tiekam galā ar zaudējumiem un nāvi. Un, lai gan milzīgs procents ASV iedzīvotāju patiešām tic spokiem, tas ir nedaudz tabu, daļēji tāpēc, ka mēs uzsveram tikai uzticēšanos lietām, kuras var pierādīt zinātniski.

Bet, dodoties kaut kur citur pasaulē, jūs varētu pamanīt dažādus modeļus. Profesors Tompsons paskaidro, ka Japāna lielākoties ir veidota, balstoties uz spoku motīviem, jo ​​īpaši "senču spoku, kurš tiek laipni gaidīts un meklēts ikgadējais Oban festivāls, kas ir tikpat svarīgs kā Ziemassvētki ASV un ietver tādus rituālus kā vietas noteikšana mirušajiem un uzaicināšana viņus atkal ēst kopā ar jums. "

Taivānā vairāk nekā 95 procenti iedzīvotāju tic spokiem. Viņu kalendāra sistēma to pat ietver ar "spoku mēnesi", kad valdība izslēdzas, pārtraucot oficiālās procedūras, piemēram, tiesas lietas. Tā kā "Francijai parasti ir zema ticība spokiem, un tā vietā cilvēki apgalvo, ka redz svētos", ko var saprast kā spoku variāciju, saka Tompsons. Tas pats attiecas uz to vārdu krājumu, ko mēs izmantojam, lai definētu spoku motīvu.

Anglosakšu diskursā "spoku mēdz uzskatīt par atsevišķu cilvēka dvēseli, kas saistīta ar cilvēku, kas atbilst mūsu priekšstatam par vienu dvēseli uz cilvēku. Ne katrai kultūrai tas ir. Dažreiz cilvēkiem ir sava veida kopīgas un ģimenes dvēseles, Rietumāfrikas tradīcijās cilvēkiem ir divas dvēseles, un senajā Ēģiptē cilvēkiem bija piecas dvēseles. Tātad, pat jautājums par kas ir dvēsele? kur tas iet? ir tik milzīgas variācijas. Tas patiešām dod priekšstatu par tradīciju bagātību un visiem dažādajiem veidiem, kā uz to var skatīties, "saka profesors Tompsons.

Tātad, lai gan katra kultūra var parādīt spokus un viņu attiecības ar viņiem atšķirīgi, tā patiešām ir sastopama visā pasaulē. Tompsons to raksturo kā "pasaules tradīciju ar senu vēsturi un pārklājas ar politiku un vēsturi un pat plaši izplatīts ticības trūkums spokiem noteiktā kultūrā var daudz pateikt par cilvēkiem, kas tajā dzīvo. Daļēji tāpēc viņš USC izstrādāja kursu, kas balstās uz spoku stāstiem. Universitāte vēlējās, lai viņš pievērstu uzmanību tēmai, kas pārsniedz dažādas disciplīnas un ir arī pieejams piekļuves akmens daudziem cilvēkiem. "Visi zina, ko mēs domājam, kad sakām spokus, un manā kursā bija studenti no visas pasaules," kas padarīja to vēl vairāk auglīga diskusijām, jo ​​dažādu kultūras garšu iepazīšana ļauj cilvēkiem mazliet vairāk izprast savu kultūru dziļi.

Viens veids, kā uzzināt vairāk par pamatā esošo kultūras spriedzi spoku stāstos, ir izpētīt vidi, kurā tie darbojas: lielo veco spoku māju. Amerikas Savienotajās Valstīs ir ierasta vecās mājas kopa, kas agrāk bija skaista, tagad tiek vajāta. Tompsons apgalvo, ka pastāv atšķirīgas sabiedrības līnijas, kāpēc šāda veida mājas turpina parādīties kā spoku stāstu fons. Rietumu diskursā šīs vajāto māju pārstāvības "parasti liek domāt, ka varbūt ir daži ētiski jautājumi par to, kā mēs sadalām bagātību savā sabiedrībā. Tā nav tik daudz gotiskā pils, kas norāda uz aristokrātijas krišanu, cik Anglijā, jo mēs nav aristokrātijas per se, bet tas, kas mums ir Amerikā, ir milzīga plaisa starp turētājiem un nots. "

Neatkarīgi no mājas lieluma pajumte ir būtiska, un mūsu privātākie brīži parasti notiek mūsu pašu mājās, neatkarīgi no tā, kā tie izskatās. Tātad, ja mēs lielāko dzīves daļu dzīvojam savās mājās, tad viņiem noteikti jāpārstāv cilvēki, kas savulaik tajās dzīvoja, pat tad, kad šie cilvēki iet garām. Varbūt viņi pat turpinās viņus vajāt. Nerunājot par ticību, spoku stāstiem ir reāla ietekme uz daudzu cilvēku, tostarp gan ticīgo, gan skeptiķu, empīrisko dzīvi.

Parasti pētīts ap Helovīnu, Spoku sagrābēju valdošo spriedumu vai oficiāli pazīstams kā Stambovsky vs. Aklijs pagājušā gadsimta deviņdesmitajos gados mainīja likumu, paredzot, ka biržas aģenti atklāj, vai mājā vajā. Spriedumā tiesa norādīja, ka “saskaņā ar likumu šī māja tiek vajāta”, kas ir mežonīgi, kā mēs parasti domājam par tiesvedību kā faktisks un objektīvs, bet visas paranormālās lietas ir saistītas ar bināro pretējo: garīgumu, ticību un nepierādāmo lietas. "Nekustamā īpašuma pasaulē tas notiek visu laiku [un] jums ir juridiski pienākums atklāt šo faktu potenciālajiem pircējiem, Tā kā tas pazeminātu tirgus vērtību un ka tas ir zināms nosacījums, var redzēt, ka spoku māju ideja nav tiešām oficiāls, bet mūsu sabiedrībā tas ir visuresošs ", ciktāl daži likumi apstiprina ticību spokiem, atkārto profesors Tompsons.

Tagad, kad viņš pasniedz kursu vairāk nekā desmit gadus, viņš pamana arvien vairāk kiberu valstībā veidotu stāstu par spokiem, parādot, cik tā ir mūsdienu tradīcija. Tātad, lai gan spoki ir skaidri izvietojušies pagātnē vai vismaz tie bija, kad viņi bija dzīvi, viņu stāsti vienmēr ir attīstījušies, lai iekļautos mūsdienu rāmjos. "Es atceros, kad internets radās, un internetā nebija spoku. Toreiz tā nebija spoku vieta. Un tagad tā ir ļoti spocīga vieta, "viņš piebilst. Un tas saistās ar ideju par spoku māju, ja internets ir vieta, kur mēs tik daudz dzīvojam, tad arī tas kļūs spocīgs.

Tātad, kāpēc mēs turpinām nodot stāstus par spokiem? Šķiet, ka tie piedāvā lietderību vairākos veidos: pirmkārt, tie ir vienkārši jautri. "Vasaras nometnē jūs sēžat apkārt un stāstāt spoku stāstus, mēs skatāmies biedējošas filmas... Tas vienmēr ir darīts izklaides nolūkos, bet arī vienmēr ir atkarīgs no tā, kam ticēt. " "Spoku stāsti nav obligāti vidusskolā, valdība un baznīca neprasa, lai jūs tos iemācītos, bet gan cilvēki izvēlēties mācīties un nodot tos tālāk. Tā kā ļoti bieži spoku stāstos pastāv iespēja, ka spoku var nomierināt, ka jūs varat atzīt kļūdas, dot viņiem pienācīgu apbedījumu neatkarīgi no gadījuma. Un es domāju, ka tas ir patiešām spēcīgs ētisks vēstījums, kas jāņem vērā: mēs nevaram mainīt pagātni, bet jūs noteikti varat mēģināt rīkoties pareizi, "saka Tompsons.

Spoku stāsti ir svarīgi, jo tie sniedz citu skatījumu uz vēsturi, kuru citādi varētu neatrast mācību grāmatā, un viņi to var kļūt par pretestības instrumentiem, kas lūdz klausītājus izpakot vietējo vēsturi jaunā gaismā vai no cita, mazāk oficiāla perspektīva. Un zem šīs divdomības un noslēpumainības gaisa, kas rada bailes, spoku stāsti dod mums cerību.

---

---

Lai dzirdētu vairāk stāstu par spokiem un uzzinātu vairāk no profesora Tompsona, abonējiet mūsu spoku mājas aplādi, Tumšā māja, uz Apple Podcast apraides, Spotify, Dzirdamsvai jebkurā vietā, kur klausāties.

Šo saturu izveido un uztur trešā puse, un tas tiek importēts šajā lapā, lai palīdzētu lietotājiem norādīt savas e -pasta adreses. Jūs varat atrast vairāk informācijas par šo un līdzīgu saturu vietnē piano.io.