Lindsija Volesa ir apkopojusi atmiņas par pagaidu istabām, par “arvien lielāku skaitu vietu, kur es tikko esmu bijusi, šeit es dodos gulēt astoņus mēnešus, un pēc tam es vairs nekad neredzēšu šo istabu. ” Viņa ik pēc četriem gadiem internātskolā dzīvoja citā telpā un atkal koledžā, gandrīz katru vasaru starp semestriem piedzīvojis dažādas dzīves situācijas un pandēmijas laikā dzīvojis divos dzīvokļos vienatnē. Bet pastāvīga viņas dzīve bija drauga mājas, kur viņas draudzenes mamma Džo-Anna kalpoja kā ģimenes pagarinājums. Kad Volesa parakstīja savu pirmo nomas līgumu, viņa devās pie Džo-Annas, lai saņemtu padomu, un Džo-Anna pārliecināja Valesu, ka viņa palīdzēs kādreiz plānot kāzas. "Labāka termiņa trūkuma dēļ tas ir daudz māmiņu. Un tā ir daļa no tā, kas šai mājai arī man ir licis justies kā mājās, ”sacīja Volesa.
Bet tagad Džo-Anna pārdod savu māju, un tā rezultātā Volisa piedzīvo skumjas par mājām, kas tehniski nekad nebija viņas - kamēr viņa sēž ieslēgta savā dzīvoklī simtiem jūdžu attālumā. Kaut kur starp ilgām un nostalģiju tas šķita kā jauna ilgas pēc ilgas pēc mājām - kaut kas daudziem visā pasaulē piedzīvo savos unikālajos veidos, jo koronavīrusa pandēmija apiet vienu gadu atzīme.
Ievadiet domu par ilgošanos pēc mājām, atrodoties mājās: Kaut arī ilgas pēc mājām nav jauns jēdziens, arvien vairāk laikā cilvēki sāka sajust to ļoti pazīstamo ilgas pēc vietām ārpus viņu ārdurvīm pandēmija. Kad vairākas nedēļas ilgušais ieslodzījums ilga mēnešos, šī ilgas pēc mājām sāka kalpot kā atgādinājums par daudzajām vietām “Mājas” var būt, un daudzas lietas, bez kurām cilvēkiem tiek lūgts iztikt vienreiz dzīvē krīze.
Patvēruma vietas pasūtījumi, kas pirmo reizi šķērsoja Amerikas Savienotās Valstis 2020. gada martā, piespieda daudzus cilvēkus pielāgoties, lai pirmo reizi visu savu dzīvi nodzīvotu savu četru sienu robežās laiks. Šī realitāte pasvītroja to, kā tas gadu desmitiem ir bijis cilvēkiem ar invaliditāti un / vai ar novājinātu imunitāti, aprūpētājiem un citiem cilvēkiem; tas arī uzsvēra veidus, kā sistēma bija labāk piemērota sabrukšanai, un atstāja dažus cilvēkus pilnībā pārvietots.
Tāpēc ir saprotams, ka cilvēki uzreiz izjuta zaudējumu sajūtu vietām un cilvēkiem, kuri jūtas kā mājās, bet, iespējams, neatrodas mūsu burtiskajās mājās.
Volesa gadījumā ilgas pēc mājas izjūtas rodas ne tikai draudzenes mājas veidā, bet arī ģimenē, kuru viņa tur atrada, it īpaši pēc tam, kad pirms vairākiem gadiem mūžībā aizgāja viņas pašas māte. "Ir tik daudz atmiņu, kas saistītas ar noteiktām telpām, un ikdienišķie sadzīves rituāli, kurus jūs neapzināties, ir rituāli, kamēr jūs tos vairs nevarat izdarīt," piebilst Voless. “Piemēram, ļoti nopietnas pusdzēruma emocionālas sarunas sēžot virtuves letes vai šī viena grupas fotogrāfija, ko mēs uzņemam vienā un tajā pašā vietā katru gadā. ” Protams, labāku gadu viņa ir bijusi savās mājās, taču pēkšņi kļuvusi arī ilgas pēc ilgas pēc vietas - un komforta - tieši ārpus sasniegt.
"Kaut arī ne vienmēr, var būt īsta atšķirība starp mājas ideju un mājas ideju," Dr. Kristīna M. Vašingtonas Universitātes Komunikācijas katedras docents Šarps stāsta par Apartment Therapy. Šarps, kurš ir veicis ilgas pēc mājām pētījumus, paskaidroja, ka cilvēki bieži apspriež māju kā komforta vietu, kur viņiem bija iespēja justies droši, mīlēt un būt pašiem. “Tas bija vairāk nekā tikai fiziska struktūra. Drīzāk tas bija vietas, cilvēku, aktivitāšu un emociju kolektīvs, ”viņa piebilst.
Bet ko jūs darāt, kad jūsu mājas vairs nevar būt tā vieta? Kur jūs vispār dodaties, lai atbrīvotos no savas ilgas pēc mājām, kad meklētais komforts ir abstraktāks nekā fizisks? Vai mums vajag pilnīgi jaunu vārdu tāda veida ilgām pēc mājām, kādu jūtat savās četrās sienās?
Mājas ilgas, kā koncepcija tika izstrādāta 17. gadsimtā, tika uztverta kā medicīniska problēma. Tas radās medicīnas literatūrā kā veids, kā aprakstīt sensāciju vai slimības, kuras cilvēki piedzīvo ārpus mājām. Laika gaitā ilgas pēc mājām kļuva par sentimentālākām emocijām, lai gan Brauns uzskata, ka sentimentāls skats pēc ilgām dažreiz aizēno to, cik ļoti emocijas joprojām var būt saistītas ar stabila trūkumu vieta piezvanīt uz mājām.
"Man ir grūti atšķirt savu mājokļa situāciju un ilgas pēc mājām no plašākas strukturālās nenoteiktības Amerikā, ko pandēmija ir atklājusi, ”saka Natālija Brauna, rakstniece un zinātniece, kura XIX gadsimtā uzrakstīja disertāciju par ilgām pēc mājām un ekonomisko nenoteiktību. literatūra. “Māja ir tik liela saikne ar to, kā cilvēks par to maksā, kādus ieguvumus, piemēram, skolas vai darbavietas, kā arī alternatīvās izmaksas piemēram, dzīvot tālu no ģimenes, ”atzīmē Brauns, piebilstot, ka mājokļu un pieejamu bērnu aprūpes trūkums, kā arī ģentrifikācija un rasistiska mājokļu politika var būtiski ietekmēt to, kā cilvēki domā par “mājām” un ja viņi tur pat var atgriezties visi.
Braunai ir arī mazi bērni, un viņa paļaujas uz “mājām”, ko nodrošina tādas vietas kā viņas automašīna, kur viņa var būt viena vai arī viņa pašu mammas māja, kur viņa var atpūsties. "Kad viens ir aprūpētājs, kura uzdevums ir padarīt māju visiem pārējiem, to ir grūti atrast kur tev mājas? Jūs vienmēr nodarbojaties ar mājas celtniecību citiem cilvēkiem, ”viņa piebilst.
Pašreizējais dzīves raksturs mājās - vai vismaz vienā fiziskā vietā - ir sarežģīts: tāpat kā dzīvesvieta var sagādāt mierinājumu un prieku dažiem cilvēkiem, tā var izraisīt ļaunprātīgu izmantošanu, stresu vai diskomfortu citi. Tā kā neskaitāmi cilvēki savu dzīves telpu pārveido par darbavietām, klasēm un sporta zālēm, ir vērts atzīmēt, ka daudzi cilvēki, kuri ir invalīdi vai kuriem ir hroniskas slimības, palika mājās pirms pandēmija.
Citiem nav greznības pavadīt daudz laika mājās vispār; viņi dežurē vai uzņem maiņas darbam. Un, "ir pilnīgi iespējams, ka cilvēki var just ilgas pēc mājām pēc dažādām mājas versijām," saka Šarps, kurš to atzīmē kad viņa un viņas kolēģi jautāja cilvēkiem, kas viņiem pietrūka, kad viņi ilgojās pēc ilgām pēc mājām 2015. gadā, katrs cilvēks aprakstīja aktivitātes, kuras agrāk izmantoja darīt. "Tas ir īpaši svarīgi pandēmijas laikā, kad mēs bieži nevaram iesaistīties rutīnā, kas bija galvenais avots paredzamība mūsu ikdienas dzīvē, ”piebilst Šarps, norādot, ka nav pārsteidzoši, ka daudzi cilvēki jūtas ilgojas pēc mājām.
Ir arī saprotams, kāpēc cilvēki var saistīt “māju” ar personām, kuras pandēmijas dēļ nevarēja redzēt. "Es īsti neesmu cilvēku cilvēks, bet draugi, kas man ir, patiešām ir kļuvuši par galveno daļu manas ikdienas un manas ērtības, tāpēc viņiem ir jāatstāj cilvēkiem bija daudz emocionāli jāuzņemas, ”stāsta Raijons Stauntons, kurš gandrīz gadu pēkšņi pārcēlās no savas koledžas pilsētiņas uz savām ģimenes mājām. pirms. Kopumā ir grūti uzturēt tālsatiksmes draudzību, un Stauntonam ir bijis grūti atkārtot atbalsta sistēmu, kas viņiem bija skolā.
"Šī ilgas pēc mājām gandrīz jūtas kā vilkta virve, kā virves vilkšana," viņi paskaidro. Atrodoties dzimtajā pilsētā, viņi ir “mājās”, bet ne īsti mājas - viņu sirds ir viņu koledžas pilsētā, tostarp ar cilvēkiem, kurus viņi ļoti mīl.
Ir arī iespēja ilgoties pēc mājām pēc vietas, kas atrodas tieši uz ielas, vai arī pēc mājām ilgoties pēc pilsētas, kurā atrodaties, kā jūs to agrāk zinājāt, kaut arī nekad neaizbraucāt. Ir Phở restorāns, no kura 24 gadus vecā Heilija Hoita, kura dzīvo kopā ar vecākiem, ļoti ilgojas: Viņa vienmēr sēdēja bārā un pasūtīja liellopa gaļu Phở un Sprite par 15 USD plus padomu, taču to darīt nav droši tagad. Viņa saka, ka tie ir mazie mirkļi, kuru cilvēkiem pietrūkst. “Mājas pārsniedz fizisko vietu, kur gulēt; tas attiecas arī uz sabiedrību, cilvēkiem, dzīvesveidu, rutīnu, ”viņa stāsta Apartment Therapy. "Un visas šīs lietas bieži veido mazas lietas, kas bagātina cilvēka dzīvi."
Ņujorkas pilsētas universitātes Augstskolas absolventu centra izcilā antropoloģijas, ģeogrāfijas un vides psiholoģijas profesore Seta Lova saka, ka mājas ir definēts kā vieta, kur jūtaties droši, kur jūs ieskauj cilvēki, kas jūs mīl, kur jūs varat būt pats un parasti, kur jums ir sava veida rutīna. Pēc rūpnieciskās revolūcijas Zems saka, kad cilvēki sāka iet uz darbu, bija mājas, privātie; un darbs, sabiedrība. Bet bija arī tas, ko Lovs sauc par “šīm starp vai trešajām vietām, kuras nav mājās. Un tie nedarbojas. Un viņi nav pilnīgi publiski, arī nav pilnīgi privāti, taču tie ir sava veida vieta starp." Tie ir jūsu stūra bārs, kafejnīca, kurā jūs “rakstāt”, vietējais doktors vieta.
Laika ierobežošana šajās telpās bija kritiska sabiedrības veselībai. Katra vieta, kur jūs garām, ir vieta, kur kāds cits ielej darbaspēku. Veikali un restorāni sevi nedezinficē; tualetes papīrs parādās ne tikai publiskajā tualetē, kuru izmantojat skriešanas maršrutā. Darbiniekiem ir jāsaskaras ar personām, kuras nevēlas valkāt maskas un ievērot vadlīnijas, sanitārijas procedūras utt nodrošinot, ka klienti ievēro sociālās distancēšanās protokolus - un tā kā nav apmaksātas izslēgšanas, ne visi var palikt mājas. Daļa no cīņas ar trūkstošajām trešajām vietām, kas apdraud rutīnu vai kopienu, nozīmē izpakot faktu, ka šīs telpas visiem nav vienādas, un tās atrodas tādu faktoru kontekstā kā ekonomika un pieejamība.
"Manas nozares daba vienmēr ir bijusi kopiena," saka Kassija Rehorna, kura visā pandēmijas laikā ir strādājusi restorānā un kafejnīcā Arizonā. Tā kā restorāns joprojām ir ļoti modrs attiecībā uz masku un sanitārijas procedūrām, Rehorns vēro, kā cilvēki atgriežas trešajā vietā, kuru viņi ir palaiduši garām. "Šīs pandēmijas laikā mums bija tik daudz viesu, kuri mums pastāstīja, cik īpaša un nozīmīga viņiem ir mūsu vieta," viņa piebilst.
Lovs piebilda, ka, atkal un atkal kaut kur dodoties, jūs iepazīstat cilvēkus un ar viņiem ir kaut kas kopīgs. Kad šīs attiecības saglabājas, tās pārtop kopienā. “Spējai radīt sava veida sabiedrisku iecietības kultūru ir nozīme. Un jūs to nedarāt tālummaiņā. ”
Arī pašas mājas konfigurācijas ir mainījušās vai pēc pandēmijas ir strauji paātrinātas. Daži cilvēki aprakstīja dziļu vientulības izjūtu, kas radās, dzīvojot pilnīgi patstāvīgi laikā, kad telpa, kurā mēs dzīvojam, ir kļuvusi par vietu, kur mēs visu darām.
“Mājas ilgas ir grūti izjūtama sajūta, kad mierinājumi atstājot māju, piemēram, lielākas karjeras iespējas, ģimenes veidošana vai mājas īpašumtiesības kļūst mazāk sasniedzamas, ”saka Brauna, paskaidrojot, ka viņa neuzskata, ka mēs varam tikt galā ar dziļu ilgām pēc mājām, mainot attieksmi vai vienkārši uzturēt saikni ar tehnoloģijām, bet tā vietā būs jārisina šī brīža ekonomiskā un politiskā nestabilitāte.
Savukārt Voless un viņas partneris ir sākuši iekārtot savu dzīvokli, pārvietot mēbeles, pakarināt plauktus un gleznas un pasūtīt jaunu paklāju. "Lai gan tajā pašā laikā mēs atkal esam sākuši runāt par to, kā varbūt mums vajadzētu virzīties uz vienu vai cita iemesla dēļ, un es it kā no šīs idejas baidos, pat ja tā man kaut kā saskrāpē niezi, ”viņa piebilst. Viņa sēro par māju, saglabājot atmiņas: gadu gaitā viņa savāc fotogrāfijas no visiem draugiem.
Tā kā mājas ir saistītas ar to, kas mēs esam un kā mēs sevi redzam pasaulē, ir vērts aplūkot plašākas iespējas, kādas mājas var justies - vairākas kopienas, vietas, kas kartē mūsu pasauli ārpus mūsu dzīvojamām istabām, ieguldījumi cilvēkos un telpās, kas mūs atgriež pie sevis versijām garām. Tā kā pasaule strauji mainās, ārpus četrām sienām daudzi no mums zina kā mājas, mājas nav viss, kas mums pietrūkst - tas ir tīmeklis, ko mums nozīmē mājas.
