![Bijušais mākslinieka Džona Konstabala Hampstedas nams pirmo reizi tiek pārdots 30 gadu laikā](/f/c2d8b42f0eb5cc7476d3df0a7d20f0ba.jpg?crop=1xw:1xh;center,top&resize=480:*?width=100&height=100)
Mēs droši vien visi zinām vismaz vienu cilvēku, kam ir slikta gaume - jūs zināt, tas draugs jums ir, kur, kad jūs esat uzaicināts uz viņu māju, jūs cerat pret cerību, ka viņi nelūdz jums, ko jūs domājat jebkas. Bet kas tomēr ir “slikta gaume”? Ko nozīmē laba vai slikta gaume, un kāpēc cilvēkiem patīk lietas, ko viņi dara? Rakstniekam un filozofam Alain de Botton ir aizraujoša teorija.
Pēc de Bottona teiktā, gaume - konkrētais lietu stils, ar kuru jūs izvēlaties sevi apņemt - ir mēģinājums radīt līdzsvaru. Tātad kādu, kura dzīve ir īpaši haotiska, varētu piesaistīt rāms, minimālisma interjers kāds, kurš jutās nolietojies no mūsdienu dzīves rūpēm un prasībām, varētu justies silts, zemniecisks stili.
Bet kā tad jūs uzskatāt par tā saukto “slikto garšu”? De Bottons plaši definē slikto gaumi kā jebkāda veida pārmērību (lai gan pievienotais video, nedaudz smieklīgi, piedāvā Maikla Grāves un Frenka Gehija ēkas kā minētā pārsnieguma piemērus). De Bottons domā, ka cilvēki, kuri pārņem lieko, rīkojas kā līdzeklis sava veida traumu novēršanai, lai kompensētu kaut ko tādu, kas ir vai kādreiz bija nožēlojami. Tātad jūgendstila bagātības tipi, kas pēkšņi saskaras ar līdzekļiem, ko pavadīt pēc taupības laika, pauž mērenību un ārišķību, kamēr cilvēki ir ieslodzīti ekonomiskās situācijas zemākajā galā. kāpnes, kurās nav citu iespēju, kā tikai strādājot šausmīgus un nepateicīgus darbus, mēdz izjust sentimentalitāti, atrodot dekoru, ko mēs varētu uzskatīt par siltu aizbēgt no nerimstošās ikdienas ikdienas dzīvi.
Pēc de Bottona domām, sliktā gaume nav kaut kas tāds, kas mums būtu jālabo, jo tas ir simptoms, nevis problēma. Slikta gaume ir “trauma, ko rada slikti sagrauta un nelīdzsvarota pasaule”, un, ja mēs varam izveidot tikai taisnīgāku, taisnīgāku sabiedrību, tad rupjš pārpalikums pazūd uz visiem laikiem.
Tā ir jauka ideja - un tā varētu palīdzēt izskaidrot, kāpēc Skandināvijā viss ir tik sasodīti skaisti. Bet aizvediet to pārāk tālu, un tas sāk izklausīties mazliet pseidozinātnes-y. Es mīlu modernu dizainu, un, pēc video domām, moderna, minimālisma dizaina cienītāji ir piesaistīti šim stilam, jo viņu iekšējā dzīve ir tik haotiska. Ok, pietiekami godīgi. Bet man ļoti patīk arī krāsa. Vai tas ir tāpēc, ka es jūtu, ka mana dzīve nav… pietiekami krāsaina? Vai mani pievilina krāsas no kaut kādas eksistenciālas garlaicības? Un kāpēc mana gaume ir mainījusies visas dzīves laikā? Vai to veicina pārmaiņas manā personībā, vai kaut kas vairāk ārējs?
Arī viss šis arguments paredz, ka sliktā un labā gaume ir monolīta. Ja tā ir taisnība, kurš tieši ir tas, kurš izlemj, kas ir labs un kas slikts? Dažiem cilvēkiem patīk Beaux-Arts arhitektūra - tā faktiski ir viena no lietām, kas Parīzi padara tik krāšņu. Bet citi, kas dod priekšroku vairāk minimālistiskiem stiliem, varētu aizturēt šāda veida ēkas kā piemēru tam, cik liels ir pārspīlējums, ko de Bottons izlemj. Kam taisnība?
Franču filozofs Pjērs Burdijs, viņa grāmatā Atšķirība: gaumes sprieduma sociālā kritika, apgalvoja, ka nav tādas lietas kā objektīvi laba vai slikta gaume un ka “labu gaumi” nosaka valdošā šķira sabiedrība kā veids, kā sevi nošķirt no mazāk spēcīgām klasēm un kaut kā noteikt to, kas viņiem patīk pārāks. Vācu filozofs Georgs Simmels atzīmēja, ka, tiklīdz zemākās klases ir pieņēmušas veidus, viņus pametīs augšējās klases, parādība, kas varētu izskaidrot, kāpēc tas, kas veido “labu gaumi”, pastāvīgi mainās.
Saskaņā ar šiem diviem jautājumiem zemākās klases (vai nesen turīgie, kas kultūras ziņā nav īsti asimilējušies) augstākās klases) nav objektīvi slikti: viņus uzskata tikai par sliktiem, jo cilvēki, kas viņiem patīk, nav tie, kas noteikumiem.
Par to var pateikt vēl daudz ko, bet, cerams, tas dos jums daudz domāt par to, kad atrodaties sava drauga mājās, kurš savāc šīs dīvainās lelles. Varbūt gaume - tāpat kā skaistums - ir skatītāja acīs.